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1，莫高窟开凿于北朝时期的洞窟有哪些特点

莫高窟开凿于北朝时期的洞窟共有36窟，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北凉时期。窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。这一时期的彩塑以飞天、供养菩萨和千佛为主，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后来又加上了两弟子。塑像人物体态健硕，神情端庄宁静，风格朴实厚重。莫高窟

莫高窟开凿于北朝时期的洞窟有哪些特点

2，敦煌莫高窟至今存留了多少个石窟

莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟大体可分为四个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。 开凿于北朝时期的洞窟共有36个，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北凉时期。窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。
我跟你港明滴，我也不晓得
自己上网找不就可以了-_-!

敦煌莫高窟至今存留了多少个石窟

3，敦煌莫高窟开放的洞窟数

10个洞窟是导游随机进入的 进到莫高窟参观必须跟随讲解员 然后讲解员带领观众在20个左右开放的洞窟中随机进入十个 但是有代表性的肯定都会进去 每个洞窟有两道锁 每进一次都要开锁的 特窟票价200到800一个窟 特窟都是有武警把守 有通行证才给开门 我是08年去的 因为有介绍信 我们免费参观了十多个普窟和十个特窟 真是美妙
492个
莫高窟实行轮窟制，游客要由导游带领。具体开放的洞窟可参见 http://www.mogaoku.net/dhtour/
没有去过

敦煌莫高窟开放的洞窟数

4，这是莫高窟第几窟 这是什么人物

莫高窟第45窟 特窟 人物是 佛弟子 阿难 和 胁侍菩萨
第259窟位于莫高窟南区的中部，为北魏早期洞窟。此窟与所谓“早期三窟”，即莫高窟时代最早的第268窟、第272窟、第275窟相距不远。在造像风格上，许多学者发现此窟有很多因素可与云冈公元5世纪60年代的昙曜第5窟以及第7、第8窟相比较，所以从历史背景和佛教图像学上推测，此窟应建于公元5世纪60年代。 洞窟的建筑形式，前部继承的是中国传统的仿木结构人字披形，后部为从西域传来的中心塔柱。但它的中心塔柱与其他窟不同，它是在正壁（也就是西壁）的中间凸出部分，成为半个中心塔柱。这种形制是中心塔柱的雏形，也是一种不成熟的表现形式，可能是受龛内特定内容的制约所造成的。 西壁凸出的部分开一龛，像方塔一样，象征着多宝佛所住的七宝塔。塔内的主尊塑的是释迦牟尼、多宝佛并坐说法像。 在佛龛两侧，各塑协侍菩萨两身，形成对称的格局。龛内南侧的协侍菩萨造型优美。当我们看她的脸时，就会惊奇地发现，这尊塑像在微笑，是一种恬静而隐秘的微笑。你会发现这微笑事由她内心发出的，犹如纯真少女莞尔一笑的瞬间，是那样的神秘。雕塑家用很简练的塑造手法，给我们留出了大量的艺术空间，让人能窥见这一艺术奥秘，开启通往艺术天国的大门。这身塑像头与身体的比例适度，为1：6.5；头戴宝冠，长发垂肩，上身半裸；头略前倾，项挂项饰，神情庄重。她嘴角外露出的微微笑意，似乎告诉人们，她已经深深地沉浸在幸福的向往之中。 此窟东壁已崩落，南壁东侧下半大部分也被损毁，但北壁却几乎保存完好。南、北壁内容分为三层，下层原来应为药叉、力士，但是被后代涂上白色已经无法看清。上、中两层开龛，上层有四座阙形龛。阙形龛是佛龛的形式之一。“阙”是建筑概念，是位于宫殿、寺宇、陵墓前神道两侧的建筑物，是礼仪的象征，按照我国的传统建筑形式，它们本来都应该是中间缺而为道。但是作为一个佛龛，当时的创作者，却将宫殿内殿宇大顶的造型巧妙地安在上面，并架设在两阙的中间，这样即构成了佛龛的完整性，又增强了装饰效果。佛教传入中国以后，从内容到形式都受到中国传统观念、民风习俗及审美观念的影响，因此，阙也被搬进了石窟。遗憾的是本窟的阙形建筑已遭破坏，没有完整地保存下来。

5，莫高窟第257窟是什么样的

第257窟的窟形为印度支提窟与我国汉式建筑相结合的形制，前部人字披顶，后部平棋顶，有中心塔柱。柱东向面开一大龛，内塑弥勒倚坐说法像，外存一天王像。第257窟南北向面均上开阙形龛，塑菩萨像，下南开双树龛，北开圆券龛，均塑禅定佛像。西向面上下开圆券龛，内塑禅定佛像。窟顶人字披椽间绘莲花供养菩萨，后平棋顶有莲花童子，飞天及忍冬图案。窟的主尊为一倚坐佛像，高肉髻，面部略有损毁，双目已失。佛像内着僧祇支，身披右袒袈裟，两腿自然垂下。第257窟主尊彩塑，具有明显的“曹衣出水”的特点，衣纹以贴泥条的方式制作，使整个袈裟紧紧裹在了佛身上，佛的肉体特别突出。特别是左臂垂下的袈裟一端，从正面看是两条波浪纹，更增添了湿衣出水之感。乍一看，佛像就像刚刚从水中出来一样。
第259窟位于莫高窟南区的中部，为北魏早期洞窟。此窟与所谓“早期三窟”，即莫高窟时代最早的第268窟、第272窟、第275窟相距不远。在造像风格上，许多学者发现此窟有很多因素可与云冈公元5世纪60年代的昙曜第5窟以及第7、第8窟相比较，所以从历史背景和佛教图像学上推测，此窟应建于公元5世纪60年代。 洞窟的建筑形式，前部继承的是中国传统的仿木结构人字披形，后部为从西域传来的中心塔柱。但它的中心塔柱与其他窟不同，它是在正壁（也就是西壁）的中间凸出部分，成为半个中心塔柱。这种形制是中心塔柱的雏形，也是一种不成熟的表现形式，可能是受龛内特定内容的制约所造成的。 西壁凸出的部分开一龛，像方塔一样，象征着多宝佛所住的七宝塔。塔内的主尊塑的是释迦牟尼、多宝佛并坐说法像。 在佛龛两侧，各塑协侍菩萨两身，形成对称的格局。龛内南侧的协侍菩萨造型优美。当我们看她的脸时，就会惊奇地发现，这尊塑像在微笑，是一种恬静而隐秘的微笑。你会发现这微笑事由她内心发出的，犹如纯真少女莞尔一笑的瞬间，是那样的神秘。雕塑家用很简练的塑造手法，给我们留出了大量的艺术空间，让人能窥见这一艺术奥秘，开启通往艺术天国的大门。这身塑像头与身体的比例适度，为1：6.5；头戴宝冠，长发垂肩，上身半裸；头略前倾，项挂项饰，神情庄重。她嘴角外露出的微微笑意，似乎告诉人们，她已经深深地沉浸在幸福的向往之中。 此窟东壁已崩落，南壁东侧下半大部分也被损毁，但北壁却几乎保存完好。南、北壁内容分为三层，下层原来应为药叉、力士，但是被后代涂上白色已经无法看清。上、中两层开龛，上层有四座阙形龛。阙形龛是佛龛的形式之一。“阙”是建筑概念，是位于宫殿、寺宇、陵墓前神道两侧的建筑物，是礼仪的象征，按照我国的传统建筑形式，它们本来都应该是中间缺而为道。但是作为一个佛龛，当时的创作者，却将宫殿内殿宇大顶的造型巧妙地安在上面，并架设在两阙的中间，这样即构成了佛龛的完整性，又增强了装饰效果。佛教传入中国以后，从内容到形式都受到中国传统观念、民风习俗及审美观念的影响，因此，阙也被搬进了石窟。遗憾的是本窟的阙形建筑已遭破坏，没有完整地保存下来。

6，敦煌莫高窟259窟什么窟

第259窟位于莫高窟南区的中部，为北魏早期洞窟。此窟与所谓“早期三窟”，即莫高窟时代最早的第268窟、第272窟、第275窟相距不远。在造像风格上，许多学者发现此窟有很多因素可与云冈公元5世纪60年代的昙曜第5窟以及第7、第8窟相比较，所以从历史背景和佛教图像学上推测，此窟应建于公元5世纪60年代。 洞窟的建筑形式，前部继承的是中国传统的仿木结构人字披形，后部为从西域传来的中心塔柱。但它的中心塔柱与其他窟不同，它是在正壁（也就是西壁）的中间凸出部分，成为半个中心塔柱。这种形制是中心塔柱的雏形，也是一种不成熟的表现形式，可能是受龛内特定内容的制约所造成的。 西壁凸出的部分开一龛，像方塔一样，象征着多宝佛所住的七宝塔。塔内的主尊塑的是释迦牟尼、多宝佛并坐说法像。 在佛龛两侧，各塑协侍菩萨两身，形成对称的格局。龛内南侧的协侍菩萨造型优美。当我们看她的脸时，就会惊奇地发现，这尊塑像在微笑，是一种恬静而隐秘的微笑。你会发现这微笑事由她内心发出的，犹如纯真少女莞尔一笑的瞬间，是那样的神秘。雕塑家用很简练的塑造手法，给我们留出了大量的艺术空间，让人能窥见这一艺术奥秘，开启通往艺术天国的大门。这身塑像头与身体的比例适度，为1：6.5；头戴宝冠，长发垂肩，上身半裸；头略前倾，项挂项饰，神情庄重。她嘴角外露出的微微笑意，似乎告诉人们，她已经深深地沉浸在幸福的向往之中。 此窟东壁已崩落，南壁东侧下半大部分也被损毁，但北壁却几乎保存完好。南、北壁内容分为三层，下层原来应为药叉、力士，但是被后代涂上白色已经无法看清。上、中两层开龛，上层有四座阙形龛。阙形龛是佛龛的形式之一。“阙”是建筑概念，是位于宫殿、寺宇、陵墓前神道两侧的建筑物，是礼仪的象征，按照我国的传统建筑形式，它们本来都应该是中间缺而为道。但是作为一个佛龛，当时的创作者，却将宫殿内殿宇大顶的造型巧妙地安在上面，并架设在两阙的中间，这样即构成了佛龛的完整性，又增强了装饰效果。佛教传入中国以后，从内容到形式都受到中国传统观念、民风习俗及审美观念的影响，因此，阙也被搬进了石窟。遗憾的是本窟的阙形建筑已遭破坏，没有完整地保存下来。
莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上,上下五层, 南北长约1600米。始凿于366年,后经十六国至元十几个朝代的开凿, 形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。现存洞窟492个,壁画45000平方米,彩塑2400余身, 飞天4000余身, 唐宋木结构建筑5座,莲花柱石和铺地花砖数千块, 是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂, 是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库, 被誉为“东方艺术明珠”。二十世纪初又发现了藏经洞(莫高窟第17洞),洞内藏有从4—10世纪的写经、文书和文物五、六万件。 引起国内外学者极大的注意, 形成了著名的敦煌学。 敦煌石窟艺术中数量最大，内容最丰富的部分是壁画，最广泛的题材是尊像画，即人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等；佛经故事画，是以佛经中各种故事完成的连环画；经变画，是隋唐时期兴起的大型经变，综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界；佛教史迹画，表现佛教在印度、中亚、中国的传说故事和历史人物相结合的题材；供养人画像，即开窟造像功德主的肖像，这是一部肖像史。希望对你有帮助
第259窟位于莫高窟南区的中部，为北魏早期洞窟。此窟与所谓“早期三窟”，即莫高窟时代最早的第268窟、第272窟、第275窟相距不远。在造像风格上，许多学者发现此窟有很多因素可与云冈公元5世纪60年代的昙曜第5窟以及第7、第8窟相比较，所以从历史背景和佛教图像学上推测，此窟应建于公元5世纪60年代。 洞窟的建筑形式，前部继承的是中国传统的仿木结构人字披形，后部为从西域传来的中心塔柱。但它的中心塔柱与其他窟不同，它是在正壁（也就是西壁）的中间凸出部分，成为半个中心塔柱。这种形制是中心塔柱的雏形，也是一种不成熟的表现形式，可能是受龛内特定内容的制约所造成的。 西壁凸出的部分开一龛，像方塔一样，象征着多宝佛所住的七宝塔。塔内的主尊塑的是释迦牟尼、多宝佛并坐说法像。 在佛龛两侧，各塑协侍菩萨两身，形成对称的格局。龛内南侧的协侍菩萨造型优美。当我们看她的脸时，就会惊奇地发现，这尊塑像在微笑，是一种恬静而隐秘的微笑。你会发现这微笑事由她内心发出的，犹如纯真少女莞尔一笑的瞬间，是那样的神秘。雕塑家用很简练的塑造手法，给我们留出了大量的艺术空间，让人能窥见这一艺术奥秘，开启通往艺术天国的大门。这身塑像头与身体的比例适度，为1：6.5；头戴宝冠，长发垂肩，上身半裸；头略前倾，项挂项饰，神情庄重。她嘴角外露出的微微笑意，似乎告诉人们，她已经深深地沉浸在幸福的向往之中。 此窟东壁已崩落，南壁东侧下半大部分也被损毁，但北壁却几乎保存完好。南、北壁内容分为三层，下层原来应为药叉、力士，但是被后代涂上白色已经无法看清。上、中两层开龛，上层有四座阙形龛。阙形龛是佛龛的形式之一。“阙”是建筑概念，是位于宫殿、寺宇、陵墓前神道两侧的建筑物，是礼仪的象征，按照我国的传统建筑形式，它们本来都应该是中间缺而为道。但是作为一个佛龛，当时的创作者，却将宫殿内殿宇大顶的造型巧妙地安在上面，并架设在两阙的中间，这样即构成了佛龛的完整性，又增强了装饰效果。佛教传入中国以后，从内容到形式都受到中国传统观念、民风习俗及审美观念的影响，因此，阙也被搬进了石窟。遗憾的是本窟的阙形建筑已遭破坏，没有完整地保存下来。

文章TAG：莫高窟  268  开凿  于北  莫高窟268窟  
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