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1,杭州手绘地图哪里可以买到

《杭州手绘地图》销售地址分布图1.江南驿 青年旅舍 地址:杭州西湖满觉陇路四眼井87号  2.兰桂坊 地址:杭州西湖满觉陇路四眼井27号  3.途安青年旅舍 地址:杭州西湖满觉陇路四眼井3号  4.十二新座青年旅舍 地址:杭州西湖满觉陇路四眼井61号

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2,杭州旅游手绘地图多少钱

价格一般10块一份
杭州第一份旅游手绘地图于2012年8月正式出版发售,该地图名称为《杭州旅游手绘地图》,是由杭州麦扑文化创意有限公司联合浙江省第一测绘院联合编制,全图560mm×780mm,采用测绘院提供的实际地理信息(具有保准比例尺图例)1。《最忆杭州·杭州旅游手绘地图》是湖南地图出版社出版发行。出版书号:1280552·2776 地图审图号:浙测地图审[2012]132号;广告经营许可证号:330000000043046。地图版权归杭州麦扑文化创意有限公司所有,作登号:11-2012-i-9504。地图零市场零售价为12元/份。艺术创作:伍铖思 张弘蕾 江永飞 尹瑶瑶 戴勤 刘音 夏音云 滑睿 赵成昱法律顾问:浙江楷立律师事务所 夏晶晶律师封面题签:浙江理工大学 郑显理副教授合作单位:中国国际动漫节节展办浙江省收藏协会地图专业委员会杭州市旅游委员会杭州晓风书屋

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3,可以自己画地图卖吗旅游区的手绘地图

这个是《杭州旅游手绘地图》的局部手绘 西湖十景之一:三潭印月。三潭印月景观富层次,空间多变化,建筑布局匠心独运。从岛北码头上岸,经过先贤祠等两座建筑,即步入九曲平桥,桥上有开网亭,亭亭亭,康熙御碑亭,我心相印亭四座造型各异的亭子,让人走走停停,歇歇看看,或谈笑,或留影,流连观照,饱览美景。三潭印月的附近还添加了一些卡通手绘人物,主要用来丰富画面。 雷峰塔,是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔,可惜七十余年前倒掉了塔倒山虚,连山名也换成了夕照山。雷峰夕照西湖十景之七,雷峰夕照,位于西湖湖南、净慈寺前的夕照山上,因晚霞镀塔,佛光普照而闻名。在《杭州旅游手绘地图》里,把雷峰塔绘制得很有杭城味道。 曲院风荷最引人注目的仍是夏日赏荷。公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花,其中特别迷人的要数风荷景区。那里分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花花,莲叶田田,菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥,人从桥上过,如在荷中行,人倚花姿,花映人面,花,人两相恋。在地图上,曲院风荷的精致也是一览无遗。 南屏晚钟:南屏山一带山岭由石灰岩构成,山体多孔穴,加以山峰岩壁立若屏障,每当佛寺晚钟敲响,钟声振荡频率传到山上,岩石、洞穴等为其所迫,加速了声波的振动,振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴便随之产生音箱效应,增强了共鸣。同时,钟声直达西湖彼岸,碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。鲜亮的黄色展现了寺庙的特色。 断桥残雪是西湖上著名的景色,以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。属于西湖十景之一。最早记载“断桥残雪”的是唐朝的张祜,他的《题杭州孤山寺》云:楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。 断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。《杭州旅游手绘地图》上面还添加了q版的白娘子,甚是应景。
可以,算是特产之一!

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4,怎么手绘中国地图

问题问得有问题;现在的地图有好几种呢。简单一些的线框型地图;(当然我这里是指不用于严谨研究的地图)一般都是找到一张高清一些的地图,放到制图软件里,印相然后描就可以了。复杂一些的比如有地形的地理图,就需要模型推演,一般是用三维软件配合着做出来的;这个我只是见过别人做,我没做过;轮廓图这个就更简单了,PS里面一个钢笔工具就能搞定的事儿了。对于军用地图,跟科研使用的地图在绘制的时候就不一样,先要测量数据,然后数据推导定型,然后才会落到纸上,老司机甚至能根据算法直接在地图上算出实际距离。(这个是听说,我们没见过)
本人是文科生,画过一些地图,画起来不是非常难,据我和我同学实践,铅笔草图的话一般40分钟左右可以完成,认真的话可以达到80%的相似,且具有一定程度的精确度,但也不会太精确。方法如下:1、准备参照图纸,白纸,铅笔,尺子,橡皮,下水利的中性笔(切忌用钢笔代替),对自己的信心(这十分重要)2、根据纸张大小和参照图纸中的经纬线定纬线间距,算经线间距(经线间距=纬线间距xcos该纬线纬度)3、用尺子和铅笔打出经纬网,先画纬线因为纬距是固定的,再在不同纬线上根据不同纬线上的经线间距上标出经线与此纬线的交点,然后连出经线,最后用中性笔描出经纬网(因为之后的作图要反复擦改,所以要先吧经纬网定下来。切忌用钢笔代替中性笔,因为钢笔下水太多容易被尺子带出印子。)注:也可以将所画地图最中间的那条纬线上的经线间距作为统一的经线间距,或使经纬间距一样,这样可以将经线画成直的,能简单一点,但不准确。4、用铅笔,参照“参照图纸”在经纬网上标出所画地图与经纬网相交的点(如:中国地图中的黑河,辽东半岛的头和尾,山东半岛的头和尾,上海,杭州,珠江口,雷州半岛的头和尾……后面的我忘了)一些不在整经整纬但靠近的可以近似的算在整经整纬上。5、用铅笔,参照“参照图纸”大略将点连成地图形状,有能力可以一步画得十分精确,但建议没有美术或绘图功底的先画出粗图。(本人经验,虽说是粗图但也不能太粗一般要做到50%相似,即让人一眼就能看出所画的是哪,和图中的各个部分。)6、用铅笔,参照“参照图纸”精细修改(如:那里该弯,弯多少,向哪弯,哪里该尖,有多尖,等。)7、中性笔描图。8、填充内容(如省市,自治区,气候区,降水等,方法重复4~7。)最后提醒你,一定要相信自己,是人用这个方法都能画好。

5,古代是怎么画地图的

古时的人们管地图叫做「舆图」。「舆」字的本意为「车厢、车辆」,概括了那时人们测绘地图的方式--坐在车上(或骑马、乘船、步行等)前往尚待探索的地域,凭借简单的定向设备确定位置,再将亲眼侦测到的地理信息记录下来,绘制到图上。古代中国有以下三种比较典型的绘图形式:以山川为基准的地图、以行进路线(水路、道路、海洋航线等)为基准的地图,和以客观比例为基准的地图。以山川为基准的地图。这种地图非常常见,比如在地方史志中所附的县域图、城池图等等,基本都属于这种形式,应该是我接触最多的一种古地图了。这种「地图」,说白了,就是给官员们的一份说明书:首先把县城画在中央,再把辖区内的山川、名胜按照相对于县城的大致方位绘制出来,最后把各个村镇填到相应的山上、河边。比如这份清光绪十一年版的《大宁县疆域图》:这张图并非按照典型的「上北下南,左西右东」排布方式,而是根据县域地势和主要河流走向,将西北设为上,东南设为下。 这与现代的大宁县(巫溪县)地图相比,完全是两个样子(一百年间,县治驻地、地界、水文等均会有些许改变,但疆域轮廓并没有太大变化)第二种是以水路、道路、海洋航线为基准的地图。比如杭州西湖文化广场上的一幅「京杭大运河沿线图」的浮雕,就是很典型的以水路为基准的地图。这幅「地图」就是在中央画一条河,在画卷的首端画上北京城;作者坐上船,把沿线经过的山川、城池一一划出,等到到达杭州后,在画卷末端画出杭州城,一张地图便绘制完成了。这种「地图」,可以说就是一套「游记」。以作者所在的位置为中心,看到什么就画什么。富裕的地方画大点,无聊的地方少画点,完全不讲究绝对方向与比例尺,「艺术性」要远高于「纪实性」。想象一下,如果绘图者的绘画水平再高一点,或许那就是一幅可以与《清明上河图》或《富春山居图》相提并论的名画了。以上两种地图,均是从作者(旅人、水手)或读者(县官、船长)的主观视角出发,以使用需求为中心,依赖实际观测与经验,借助简单的定向与测量技术(如司南和天象)所绘制而成的。这与今天严格按照比例尺与经纬度坐标的地图,从理念上就大相径庭--用现代设计中的理论讲,这两种地图很好地体现了「形式追随内容」与「形式追随功能」,不仅不受固定框架约束,还做到了「以用户体验为中心」。虽然这两种地图因为技术含量太低,在现代地理学、测绘学中一般很少被提到,但是在历史上均占有非常重要的地位。而与现代制图技术相兼容的,以客观比例为基准的第三种地图,也是由其使用目的所决定的。比如国家疆域图,作为国防的重要工具之一,若是误差太大则无法调兵遣将。其中经典的例子有马王堆汉墓出土的,比例尺约为1:180 000的《长沙国南部地形图》和《长沙国南部驻军图》,和伪齐阜昌七年所刻的《禹迹》与《华夷》两石刻图。(《长沙国南部地形图》通过粗细不同的线条来区分干、支流与上、下游,并借助类似于等高线形状的闭合曲线来描绘山脉,这是迄今为止,人类发现的最早的一张通过科学方法描绘地形地貌的「地形图」。)有些历史学家和考古学家在合作调查之后,发现了人类在地图绘制方面的起源甚至要早于文字。人类的祖先通过用碳在兽皮上作画,在洞穴中用矿物颜料绘制等办法,画出了生活地区周边的地图。在中国,最早的关于地图的传说就来自于「大禹治水」,相传,大禹治水时,三过家门而不入,河神看到之后十分感动,于是就给大禹送去了地图,大禹认真研究,最终成功治理水患。当然,有些小伙伴们可能觉得,这只是个传说。不过我们国家也出土过古代绘制的地图哦,在1986年,天水放马滩的秦朝墓穴就出土了一些地图,其中就有「禹迹图」和「华夷图」两份非常具有历史意义的地图。据了解,早在西汉时期,当时的统治者就专门按照前朝传统设立「钦天监」,并且在管天文,掌地理方面取得了巨大的进步,当时的钦天监官员利用类似现在的勾,股,弦以及相似三角形来进行测绘工作,并且还发明了一种记里鼓车。这种车上面有个小人偶,在齿轮的作用下,除了击鼓还能打锣,整座车利用马来拉动,并且能做到「走一里,击鼓一下,走十里,打镯一次」。车上还有司南,记录着行车轨迹,官员根据车辆行走的距离来绘制地图。

6,古代是怎么画地图的

古时的人们管地图叫做「舆图」。「舆」字的本意为「车厢、车辆」,概括了那时人们测绘地图的方式--坐在车上(或骑马、乘船、步行等)前往尚待探索的地域,凭借简单的定向设备确定位置,再将亲眼侦测到的地理信息记录下来,绘制到图上。古代中国有以下三种比较典型的绘图形式:以山川为基准的地图、以行进路线(水路、道路、海洋航线等)为基准的地图,和以客观比例为基准的地图。以山川为基准的地图。这种地图非常常见,比如在地方史志中所附的县域图、城池图等等,基本都属于这种形式,应该是我接触最多的一种古地图了。这种「地图」,说白了,就是给官员们的一份说明书:首先把县城画在中央,再把辖区内的山川、名胜按照相对于县城的大致方位绘制出来,最后把各个村镇填到相应的山上、河边。比如这份清光绪十一年版的《大宁县疆域图》:这张图并非按照典型的「上北下南,左西右东」排布方式,而是根据县域地势和主要河流走向,将西北设为上,东南设为下。 这与现代的大宁县(巫溪县)地图相比,完全是两个样子(一百年间,县治驻地、地界、水文等均会有些许改变,但疆域轮廓并没有太大变化)第二种是以水路、道路、海洋航线为基准的地图。比如杭州西湖文化广场上的一幅「京杭大运河沿线图」的浮雕,就是很典型的以水路为基准的地图。这幅「地图」就是在中央画一条河,在画卷的首端画上北京城;作者坐上船,把沿线经过的山川、城池一一划出,等到到达杭州后,在画卷末端画出杭州城,一张地图便绘制完成了。这种「地图」,可以说就是一套「游记」。以作者所在的位置为中心,看到什么就画什么。富裕的地方画大点,无聊的地方少画点,完全不讲究绝对方向与比例尺,「艺术性」要远高于「纪实性」。想象一下,如果绘图者的绘画水平再高一点,或许那就是一幅可以与《清明上河图》或《富春山居图》相提并论的名画了。以上两种地图,均是从作者(旅人、水手)或读者(县官、船长)的主观视角出发,以使用需求为中心,依赖实际观测与经验,借助简单的定向与测量技术(如司南和天象)所绘制而成的。这与今天严格按照比例尺与经纬度坐标的地图,从理念上就大相径庭--用现代设计中的理论讲,这两种地图很好地体现了「形式追随内容」与「形式追随功能」,不仅不受固定框架约束,还做到了「以用户体验为中心」。虽然这两种地图因为技术含量太低,在现代地理学、测绘学中一般很少被提到,但是在历史上均占有非常重要的地位。而与现代制图技术相兼容的,以客观比例为基准的第三种地图,也是由其使用目的所决定的。比如国家疆域图,作为国防的重要工具之一,若是误差太大则无法调兵遣将。其中经典的例子有马王堆汉墓出土的,比例尺约为1:180 000的《长沙国南部地形图》和《长沙国南部驻军图》,和伪齐阜昌七年所刻的《禹迹》与《华夷》两石刻图。(《长沙国南部地形图》通过粗细不同的线条来区分干、支流与上、下游,并借助类似于等高线形状的闭合曲线来描绘山脉,这是迄今为止,人类发现的最早的一张通过科学方法描绘地形地貌的「地形图」。)有些历史学家和考古学家在合作调查之后,发现了人类在地图绘制方面的起源甚至要早于文字。人类的祖先通过用碳在兽皮上作画,在洞穴中用矿物颜料绘制等办法,画出了生活地区周边的地图。在中国,最早的关于地图的传说就来自于「大禹治水」,相传,大禹治水时,三过家门而不入,河神看到之后十分感动,于是就给大禹送去了地图,大禹认真研究,最终成功治理水患。当然,有些小伙伴们可能觉得,这只是个传说。不过我们国家也出土过古代绘制的地图哦,在1986年,天水放马滩的秦朝墓穴就出土了一些地图,其中就有「禹迹图」和「华夷图」两份非常具有历史意义的地图。据了解,早在西汉时期,当时的统治者就专门按照前朝传统设立「钦天监」,并且在管天文,掌地理方面取得了巨大的进步,当时的钦天监官员利用类似现在的勾,股,弦以及相似三角形来进行测绘工作,并且还发明了一种记里鼓车。这种车上面有个小人偶,在齿轮的作用下,除了击鼓还能打锣,整座车利用马来拉动,并且能做到「走一里,击鼓一下,走十里,打镯一次」。车上还有司南,记录着行车轨迹,官员根据车辆行走的距离来绘制地图。

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