中国式旅游叫什么名字，苏州最后的园林选择题答案帮帮忙是单选

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1，苏州最后的园林选择题答案帮帮忙是单选
2，春节新春愿望做成成册怎么做
3，三明旅游泰宁大金湖将乐玉华洞宁化天鹅洞槐南安贞堡哪
4，将乐玉华洞和宁化天鹅洞哪个更好玩具体点
5，什么是中国式旅游
6，苏州最后的园林阅读答案

1，苏州最后的园林选择题答案帮帮忙是单选

由“那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的” A对。由“它是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合” C对。由“中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。” D对。排除法，选B。

B．它是几百年来人们崇尚自然、追求自然，使之达到最高境界的中国式理想的产物。

个人认为B，苏州园林虽说手法上是自然式，但那是园主人自身心目中的自然，是表达自己思想诉求的自然，有很多事经过刻意改造的，并非最真实，也并非与大众共享的自然。相比之下我倒觉得遍布我国的名山大川的寺庙道观园林要比她与自然的关系好得多

苏州最后的园林选择题答案帮帮忙是单选

2，春节新春愿望做成成册怎么做

把愿望作成册不知道大家喜欢不喜欢旅游，我记得曾经看到过一个有关于旅游的解释“旅游就是花钱买罪受”，以前我还不信，觉得很有意思，但是这次春节旅游真的让我有了这番感触，有的必然有失啊。旅行社的行程安排注明是四日，其实，第一天是下午7点左右出发第二天早上到达，第三天晚上出发第四天早上到家。如此的美其名曰，其实也就是二日游。日照，青岛。是我向往已久的地方，人山人海却是我始料未及。海底世界的确让身处内陆的我大开眼界，然而，比鱼多了N倍的人潮让我兴致大减。出门在外，路途辛苦自不必多言，吃住却是最重要的事项，不曾想，条件之差让不大挑剔的我也怨声载道，意外的收获是不知何物叮了我满身大包。原是免费的项目，导游并不介绍，行程上没有的收费项目却被吹的天花乱坠，大有不去终身遗憾之意，于是乎大伙儿纷纷再掏腰包，开心付账，败兴而归。怪不得，有人说，中国式的旅游就是上车睡觉，下车尿尿，到了景点拍拍照，回家一问啥也不知道。唉，这次的春节旅游彻底打击了我喜欢旅游的心了。

额

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3，三明旅游泰宁大金湖将乐玉华洞宁化天鹅洞槐南安贞堡哪

大金湖第1名三明市闽西北泰宁县境内金湖特别美丽，水质清澈，风光秀丽，最主要金湖还没有被完全开放，在金湖景区内最特别是我国古代民居中的瑰宝——明代建的尚书第，很值得去参观一下。寨下大峡谷第2名三明市泰宁县寨下村台湾打工仔点评：携程网订门票除了优惠还返现，性价比很高，大峡谷很壮丽，动线也很棒，8字型绕一圈慢慢走3.5小时逛完，出来在门口吃个农家菜也不贵，很值得一游。十八寨（忠山民俗村）第3名三明市岩前镇忠山民俗村象山第4名三明市大田县谢洋乡象山村上清溪第5名三明市泰宁县境内东北部，金湖的上游。还可以，艄公会要小费，15块一个人起。一路风景不错，空气也好，就是艄公话太多。自然文化遗产，大家自己去感受就可以了，不用牵强附会一堆想象中的东西硬加到几块石头上。不过话说回来，中国式的景点都这样…… 尚书第第6名三明市泰宁县城内胜利二街福堂巷京宁者点评：尚书第俗称“五福堂”，在福建省泰宁县城内胜利二街福堂巷，为明朝兵部尚书兼太子太师李春烨建于明天启年间(1621～1627年)的府第。天芳悦潭生态旅游风景区第7名三明市清流县高赖村桃源洞第8名三明市永安城北9公里205国道旁（燕江畔）所谓一线天，不仅要有长度、高度，是不是窄很重要，朝天看如一条线，这才叫一线天。如果没有窄，那所有离得近的山谷都可称一线天了。江郎山，桃源洞我最近都去了，江郎山的一线天宽3.5~4米，数人可并行，没有一线天的感觉，“全国第一”只是专家的一家之言，欣赏徐霞客对桃源洞一线天的评价，就目前已知情况看，携程评价没错。泰宁世界地质公园第9名三明市泰宁县境内七月木木点评：泰宁世界地质公园，很不错，自然生态良好，神奇灵秀的水上丹霞，深邃幽静的峡谷曲流，遍布幽奥的丹霞洞穴，千奇百怪的山峰石柱，全凭你自己的想象。玉华洞第10名三明市将乐县梅花村景点还是可以的，但是公交车时间太长了，我12点游完了，公交车要下午2点40才有，貌似也太久了点，出租车也没有。

有的

三明旅游泰宁大金湖将乐玉华洞宁化天鹅洞槐南安贞堡哪

4，将乐玉华洞和宁化天鹅洞哪个更好玩具体点

各有各的不同，我是将乐人；觉得我们玉华洞更有特色，景点景观更多游玩时间也更长，必竟比天鹅洞更早开发更有名。具体的你可以百度一下就清楚了。支持玉华洞，支持家乡

5，什么是中国式旅游

不知从何时起，在景区旅游时，很多中国游客都喜欢准备一点零钱，通常是5角、1元钱的，然后就朝着石头、水池、神像丢钱。至于丢钱的原因，有的游客说是为了“祈福”，有的游客则不太清楚，只是因为“看见别人扔了”。在贵州安顺沈万三祠堂，一个水缸里丢了各种硬币。一些游客觉得“遇水则发”，所以朝水里丢1元钱，有祈求好财运的意思。一名游客在抚摸祠堂前貔貅，讨个好彩头。

中国式旅行，与外国人旅行就是不一样。前几天，我到桂林游玩，俗话说的好，“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”真是一点儿没错，那里山清水秀，空气清新，是中外旅客度假的好地方。到那儿的第三天，我们坐车去了阳朔。在玩到阳朔著名景区——漓江时，我发现那里有许多外国人在等着上船。我们先上了预定的两艘船，船开后，一路欣赏一路不停地按着相机的快门，希望将这美丽的风景永远保存下来，留作纪念。我和妈妈上蹿下跳地拍风景，我舅舅一家也在船头船尾拍照，偶尔还会传来一句：“来来来，帮我拍一张！”火辣辣的太阳把我们晒得汗流浃背，而我们却全然不顾。我拍照时发现，几乎所有人都拿出照相机、摄像机拍照、摄像，没有几个是闲着的或是靠在躺椅上戴着墨镜抽着香烟的人。我高兴地想：“嗯？中国人还是很勤劳的。”为了永恒的留念而浪费一时的时间还是比较值得的，我这样认为着。可当我不经意回头一看，发现外国人没有几个在照相，他们大都以欣赏的目光看着风景，还有几个惊奇地看着我们，像见到外星人似的，指指点点，大概在说：中国人怎么那么爱拍照？这时，有一支载着四个外国人的船超过了我们，我突然觉得那四对眼睛在盯着我的包看，边看边像是在说些什么。我随即看了看自己的包，并没有发现什么异常。我抬起头，猛地发现外国人的包比我们的包小多了！我们包里就是一个“小家”：衣服、药品、食物、水、手机、薄被子……凡所应有的无所不有。而看老外那瘪瘪的包，就知道里面几乎是空的……我无心拍照，就把相机衣服给了妈妈，自己欣赏风景去了。 “你可不要后悔！”老妈边收边说。我忽然明白，照相机其实就是个无形的笼子，原本一切活动的东西全部被静止了，虽然图片被保留了下来，但是已经失去了它原景的意义和活力。人在这里就像一个失去自由的罪犯，能在青山绿水中“游荡”的山，在照片中就成了缺一块少一块的土坡，失去了它原有的美丽。不光如此，我们的背包就是一个家，想一想家有多重？少则10斤，多则20斤，甚至30斤，这就相当于我们出去玩，背上了一个家，这样游玩能高兴、能快乐吗？我们在这方面应该学一学外国人，学学外国人把景记在心里。

6，苏州最后的园林阅读答案

1979年夏天我第一次来到苏州，那时候苏州看起来很旧，千年历史的城市给人的印象当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林，这些园林过去并不是公园，而是别人的家。这种变化给后来搞建筑的一个错误印象，以为园林只是一种国家风景区的概念。园林其实就是中国人一生梦想中的家。我记得那时候园林里面游客很少，很幽静，门面混迹于寻常巷陌。有些去处，不经别人指点，还看不出来，很不起眼的一道门，偶然闯入，发现里面居然“山光悦鸟性，潭影空人心”。苏州城里那些寻常百姓家里，也藏着大大小小的园林，哪怕就是一盆假山，一笼修竹。那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，而不是为附庸风雅进行移植的结果。现在旅游团队成天在几个景点对着那些茂林修竹奇石假山指指点点，任何一个缝都要说出点文化意思来，倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展览了。苏州，这是最后的园林。一个园林要当得起园林这个称号，就像贵族一样，要三百年。一块奇石或者一只水缸的位置，在百年间调整多次，直到园子主人从看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到顺眼，这或许要用园主人的一生，甚至几代。他们信任自然，崇尚自然，追求自然与人工的浑然天成，这也是园林的最高境界。在中国，园林是一种居住样式。俗语说，“上有天堂，下有苏杭”，中国式的天堂是在大地和人间。苏州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。“上有天堂，下有苏杭”，不是随便说的，它说的就是昔日中国的生活理想。园林就是这种理想的最高强现之一，它既暗示了中国哲学最深奥的部分，可以修身养性，同时它又是一个让人可以“过日子”的地方。可以修身养性。就是所谓的“安心”，这是中国建筑与西方建筑最根本的区别。西方建筑也许更讲实用，心是无所谓的，令人提心吊胆的摩天大楼在美国那么流行，足见在栖居方式上，修身养性、安心这些“空灵”的追求，对实用主义的西方来说，完全是匪夷所思的。苏州园林体现的是所谓“诗意的栖居”。“诗意”不只是小桥流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、画栋雕粱……这些所谓借景的艺术，而是体现着存在的根本意义，是关系到人要活在一个什么样的世界上——这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑料汽油固然不错，可以加快我们的生活速度，但在加速改造之后的这一切的尽头是什么，是新的失眠纪录，还是苏州园林？是沙尘暴和污水池，还是“明月松间照，清泉石上流”?现代人被现代化的过程所迷惑，中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。哦，看哪，中国人，你们曾经有那样美轮美奂的建筑，你们本来是指望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论，就是因为很多小区的楼盘都盖成西式，取西方名字，有文章的题目叫做：这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自卑已经到了什么程度，中国人真的连如何住在大地上都不会了么?我在这个意义上说“苏州园林”是我们民族的文化圣殿，确实像希腊的那些神庙，是有悲剧意味的。30年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅意，石头、书法、匾额，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭台、水榭，看起来似乎都已经是造化之功，浑然一体，本来就在那里。我的心慢慢安静下来，像无家可归的旅游者那样想入非非，我的家在这里面就好了。(节选自《祭坛上的苏州》，作者于坚，标题为编者所加)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________2．下面对文中关于苏州园林特点的理解，哪一项不恰当？（）A．它是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，体现了真正的本土特征。B．它是几百年来人们崇尚自然、追求自然，使之达到最高境界的中国式理想的产物。C．它可以“安心”，是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。D．中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。答：___________________________________________________________________答：___________________________________________________________________答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________6．作者认为，把苏州园林说成是“我们民族的文化圣殿”，这是“有悲剧意味的”。你同意他的观点吗？请作简要说明。

1. 这些园林过去并不是公园，而是住人的家。这是中国人的生活理想的最高体现之一，它既可以修身养性，同时又是一个让人可以“过日子”的地方。基本意思对即可。2．强调苏州园林“信任自然，崇尚自然”，一切都“已经是造化之功，浑然一体”，在那里居住、生活可以安心。基本意思对即可。22．提及西方的建筑是为了比较中西方在栖居理念和栖居方式上的不同。中国建筑与西方建筑最根本的区别是：西方建筑也许更讲实用，传统的中国建筑更多的讲究修身养性、安心这些“空灵”的东西。基本意思对即可。3．表达了作者对网师园的喜爱之情，更流露出作者对这种“梦想中的家”的向往、期待和对现代生活中文化传统缺失的无奈之情。这样结尾，在结构上，“我的家在这里面就好了”与开头。园林其实就是中国人一生梦想中的家”相呼应，使文章浑然一体。在内容上，进一步强调园林是中国人的生活理想，“是中国人一生梦想中的家”，从而凸现了文章的中心。基本意思对即可。4. 这是一个开放性的试题，同意或者不同意，言之成理即可。同意的回答可以从民族文化的缺失这个角度去分析，发展经济、“加快我们的生活速度”的同时不能抛弃传统文化，更不能产生“文化上的自卑”，如作者所说的那样，当代中国人在文化上的自卑程度已经十分严重，中国人似乎成了一个连如何住在大地上都不会的民族。不同意的回答可以从兼收并蓄这个角度去分析，即追求“安心”的同时也可以讲究“实用”。中国的土地上也是可以盖西式的楼房的，关键是不能抛弃传统文化。基本意思对即可。

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