国内有阿育王石柱,阿育王石柱的象征意义

阿育王是古印度孔雀王朝的第三位国王，也被称为无忧王,阿育王是印度历史上最伟大的国王,阿育王阿育王，阿育王的音译，意为“无忧”，又称“无忧王”,阿育王-印度孔雀王朝第三任国王,世界上有两个阿育王,阿育王石柱刻有阿育王，内容是:田艾喜欢见国王，也就是阿育王即位二十年，亲自来蓝毗尼朝贡。

杂名阿育王 Moya等。阿育王既然属于佛教，要四面八方教普布德，在自己的地盘上，到处刻着教义、法纪传记、西域记录，到处记载着石柱的事，据说是阿育王所建。之后很多人湮没无闻，世人无知。近代欧洲人到印度各地旅游时，发现了许多磨崖等。经过Prinsep等人的苦心研究，他们能够读懂专利，并确定其为阿育王 engraver。是由七个大磨崖、七个小磨崖、石柱 9基和三个有铭文的石窟发现的。

只有两个莫莎的人物是用卢瑟结尾的哈罗希文写的，或者是用古梵文写的。卢瑟的底字与梵文相反，是从右向左读的。根据刻在这块大漠摩崖上的十四章专利中的记载，可以知道它是在阿育王因陀罗十二年到十四年之间刻的。小摩崖碑刻不同于以前的十四章，一章两章，或同或无石柱 9，九基中，六基各有七章教信同语，其余三基各有一短章。虽然损坏了，但有些还是有完整的柱子。

阿育王又名无忧王，是232年前印度孔雀王朝的第三代君主，是频繁出头的毛拉国王的儿子，也是印度历史上最伟大的国王。阿育王他也是佛教徒，后来成为佛教的保护者。阿育王的知名度在印度帝王中无人能及，他对历史的影响也可以排在印度帝王之首。阿育王是印度历史上最伟大的国王。阿育王阿育王，阿育王的音译，意为“无忧”，又称“无忧王”。大约304年前，也就是232年前，他是印度孔雀王朝的第三代君主，频头汨罗王的儿子，是印度历史上最伟大的国王。

阿育王是古印度孔雀王朝的第三位国王，也被称为无忧王。他的祖父是孔雀王朝的创始人旃陀罗笈多。公元前325年，马其顿国王亚历山大从印度河流域撤退，在旁遮普设立总督，留下一支军队。此时旃陀罗笈多带领当地民众揭竿而起，组织军队，赶走了马其顿军队。后来推翻了南多王朝，建立了新的王朝。因为他出生在一个养孔雀的家庭，后来人们把旃陀罗笈多建立的王朝称为孔雀王朝。

阿育王只是滨头沙罗王众多王子中中的一个。他从小就特别崇拜佛教的始祖释迦牟尼，喜欢听佛祖如何历经身体和内心的诸多痛苦最终成佛的故事。他对兄弟们说:佛教可以教人消除个人欲望，让人清静，这对治国很有用。公元前273年，宾头沙罗王病死。不久，为了夺取皇位，王子和公主们展开了残酷的内战，其中最激烈的是阿育王和他们的大哥之间的战争。在这场王位争夺战中，阿育王 99兄弟姐妹被谋杀。

阿育王的统治是印度雕塑史上辉煌的一章。为了宣传自己的功德，弘扬佛法，他命令人们在帝国的许多地方寻找天然岩壁或建造石柱来印刷和雕刻诏令。他所建造的整体式碑柱是这一时期石雕作品的典型代表。这些石柱主要竖立在佛陀生前的重要活动场所或通往这些圣地的重要路线上。印度的建筑和雕塑虽然受到了当时波斯帝国的影响，但是竖立纪念柱的做法却是出于印度固有的观念。大概是古印度崇拜宇宙之柱传统的体现吧。

世界上有两个阿育王。一个是黑阿玉，残忍暴戾，一个是白阿玉，宽厚善良，弘扬佛法。阿育王 -印度孔雀王朝第三任国王。出生和死亡日期不详。统治时期大约是公元前268年到公元前232年。他继承和发展了父辈和祖辈统一印度的事业，使孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的帝国。他把自己统治的成果和对教育人民的要求刻在岩壁和石柱上，即著名的阿育王崖法和石柱法。

从此开始实行权利法的统治，即要求人们控制欲望，净化心灵，不杀生，不说废话，多布施，服从和维护社会等级制度，尊重父母，尊重宗教导师，按照公认的社会道德规范对待亲友、婆罗门奴隶和仆人。为了实现佛法，巩固统一，阿育王修筑道路，设立驿站，经常派护法官到各地巡视，开展一些公益事业。他实行了较为宽容的宗教政策，在诏书中表达了对佛教的敬仰，但也宣称对耆那教、婆罗门教、阿亚昆加教、佛教、道教一视同仁，予以保护。

传说阿育王古印度的一个孔雀王朝，一生打仗，晚年心虚。被和尚开导后皈依佛教，用佛法教育百姓。为了弘扬佛教，他在各地竖立石柱刻经供百姓学习，并向各国派遣使节。为了弘扬佛法，教化民众，竖立了这种石柱。这根柱子原本矗立在朱姆纳河以东的米鲁特。14世纪，伊斯兰皇帝下令将其移至德里的宫殿。这个石柱在19世纪出土，成为印度民族精神的象征。

阿育王石柱最珍贵的地方在于它的柱身，有-0的亲笔题字，上面刻着古老的波罗蜜字梵天:愿上帝保佑登基20年的仁慈国王，亲自前来朝拜，因为这是释迦牟尼。一块石头上刻了一个像，建立了一个石柱表示佛陀诞生在这里，蓝毗尼村成为宗教免税之地，只有八分之一的收成作为税收缴纳。阿育王 石柱刻有阿育王，内容是:田艾喜欢见国王，也就是阿育王即位二十年，亲自来蓝毗尼朝贡。