蒙古人民为什么来中国旅游，蒙古人进中国为什么那么猖狂
来源：整理 编辑：国内旅游 2024-06-23 14:10:42
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1，蒙古人进中国为什么那么猖狂
民族的特性，外加当时南宋整个国家制度，当时的重文轻武是很严重的，南宋是一个很懦弱的国家！
2，蒙古人为什么不断发动对外征伐与扩张
蒙古帝国是新兴的中央集权奴隶制君主国家。在成吉思汗统治下，开国功臣得到崇高的政治地位，人民亦得到富裕生活，蒙古已不只是纯朴的游牧民族。他们拥有强烈的欲望，希望得到更好的物质生活，所以对外征战成为了最终结果。 另一方面，蒙古人信奉萨满教，认为“长生天”是主宰一切的最高神。凡人的一切都是由“长生天的意志”安排，成吉思汗被看作“长生天的代表”，平民都十分听从他的命令。成吉思汗认为，统治和征服世界是合乎“长生天的意志”，所以蒙古便展开一系列对外的战争。……
3，蒙古人为什么过游牧生活有什么科学原理
气候原因。 总体来说是温带大陆性气候。具体的话应该是温带草原和温带沙漠气候。东部为温带草原气候、西部为温带沙漠气候。蒙古人是根据草原的特点来迁徙的，因为每个季节整个大草原的草有些地方茂盛，有些地方萧条，放牧的时候追着茂盛的草走。土地气候不适合种植。以放牧为生。再看看别人怎么说的。蒙古草原上适合种草，不适合农耕，所以他们要以“牧”业为主。羊吃草的速度很快，一块地方的草被吃完了，没办法马上再生出来，所以要不停的换地方，这就是他们要”游牧“的原因。
4，蒙古人的风俗
蒙古人给客人献哈达时，主人先把洁白的哈达放在双手上，然后把哈达带在客人的脖子上，并且给客人吟唱着吉祥如意的祝酒词，然后把折叠口对准客人，客人一定要集中精力，身子微向前躬，当主人把洁白的哈达挂在客人的颈上时，客人要双手合掌于胸前，表示客人对主人的谢意。 蒙古人还有一个习俗是敬茶，敬茶时，当客人坐好时，主人先把香甜可口的奶茶递给客人，客人该把身子微欠起来，然后用双手把奶茶接过，不可以用左手接奶茶，因为那样，蒙古人会认为客人瞧不起他们，如果不想喝，就用茶碗边轻轻地把勺或壶嘴碰一下。见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”（你好），若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”（您好）。款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。 献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。 蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如，吃手把羊肉时，一般是将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人。招待客人最隆重的是全羊宴。全羊宴包括荐骨、四肢、肋骨、胸椎、羊头，有的地区还要加羊心、羊肝、直肠和羊肚。制法是将全羊的各部位倒入大锅，水温上升后，再加入一定量的熟嗜酸奶文火煮开，并经常翻动。肠、肚、心、肝和燎好的羊头另锅煮烂。另配调料。开宴时将煮熟的各部位放入大盘子里，尾巴朝外，羊头上要刻有象征吉祥如意的“十”上桌。食用时主人要请客人切羊荐骨，或由长者先动刀切割，然后大家才同吃。姑娘在出嫁之前，娘家人须煮羊胸脯肉给姑娘吃，以此表示送别。烤全羊过去多用来进行祭典或祭敖包时才用，现在已成为盛大节庆或迎接贵宾用的一种特殊菜肴。
5，蒙古人为什么住蒙古包
1)适合自然环境 蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。搭盖坚固的蒙古包，可以经受冬春的十级大风，由于包顶是圆的存不住水，下雨落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状封闭体。因此它还能经得住草原上的大雨。连续几天几夜的大雨，下得房倒屋塌，它却安然无恙，再大的雨也不会漏进包里。 蒙古包冬暖夏凉。蒙古地方自古奇寒，“三九的严寒，会冻裂三岁牛的犄角”。然而蒙古人世世代代居住的蒙古包，没听说冻坏一个人的，因为其一，包里有火，牧区有的是牛羊粪，只要火一生起来，立刻热浪扑面。其二，冬天毡包外面加厚，里面又绑一层毡子，隔风性能较好。其三，睡觉的时候，把家里烧暖，把套瑙盖上，门堵严，盖上羊皮被、皮袍，怎么会冷呢?其四，还可以在包里盘座暖炕，从外面烧火。如果包内热的厉害，还可以通过顶毡调解；在骄阳似火的夏天，在视野辽阔的高地搭上毡包，人坐其中饮酒唱歌，真是花香袭人，凉风扑面，奶油飘香，不啻仙宫帝阙。因为蒙古包形似球体，以白色为主色调，有较好的反光作用。其背面可以开天窗，还可以把围毡边撩起来，使其八面来风，如坐凉亭。尤其适合制做奶食品，因为不会酸得过劲。现在有的蒙古包已不住人，夏天专门用来做奶食品。 (2)适应游牧生涯 搭盖迅速：搭盖蒙古包不必严格择址，只要周围水草好就行。蒙古包是一种组合房屋，各个部件都是单独的，搭盖时不用很多人参加，二人足可。到一个新地方以后，把它们从车上卸下来，只需生着火熬好奶茶的时间，一座蒙古包就搭起来了。熬茶时还是野炊，到了 喝茶的时候，已经坐在蒙古包里了。 拆卸容易：拆卸蒙古包，比搭盖还容易许多。两个人拆卸只需十几分钟。围绳、带子都是活扣，很容易解开。带子一解开，毡子和架木就自动分离。哈那、乌尼、套套瑙都是分根分片的，很快就可以拆卸开并折叠起来。 装载搬迁轻便：蒙古包以木、毡为基本材料，不用金属、砖、瓦、水泥等，同时又是由各部件组装而成，所拆卸的任何一件都不重，一个女人就可以举起来放到车上。 维修方便：蒙古包所用的材料无不因地制宜，就地取材。哪个部件坏了、旧了就可以把它换掉。蒙古包可以扩大，也可以缩小。不过在心理和习惯上，蒙古人不喜欢缩小。有“与其缩小毡房，不如缩小肚子”之说。因为蒙古族要放牛羊，这里的草没有了，就搬到其它地方去，这样才方便蒙古属于游牧民族,居住地并不固定,需要时常迁徙,所以住蒙古包更加方便
6，中国旅游标志的由来简洁一点
马踏飞燕以下是具体介绍主体由长城烽火台，地球和中国旅游标志——在甘肃武威出土的汉代铜奔马“马踏飞燕”三个部分组成。意义如下：——下面的铜质镀金长城烽火台，既是中国万里长城的标志，也是一个城堡的象征，表明中国的旅游业历史源远流长和城市旅游业在中国旅游业中占有十分重要的基础地位；——中部的铜铸镀金浮雕地球，正面突出了中华人民共和国版图，象征着中国旅游业是对外开放的先导产业，也表明了中国的旅游城市要面向世界，向现代、国际化的目标奋进；——顶部的铜铸“马踏飞燕”，潇洒奋蹄于地球之上，象征着中国旅游业蓬勃崛起的形象和光辉灿烂的前景，也表明中国旅游业已昂首屹立于世界。标志物的基座，用红樱桃木制作，正面嵌着有“中国优秀旅游城市”及“中华人民共和国国家旅游局颁发”的中英文字样的镀金铜牌，是这个标志物标识。另外，在整个标志物的中心部位，即长城烽火台的正面，还镌刻着这个标志物的缩影线描图。这个图案，是“中国优秀旅游城市”的标志图案。把它嵌在标志物中心部位，既象征着“中国优秀旅游城市”在中国旅游业发展中的中坚作用，也意喻着创建“中国优秀旅游城市”的活动正从中心城市向全国辐射。“中国优秀旅游城市”标志物，总高66厘米，取“顺利发展”之意；基座长，宽均为25厘米，取“方正”之意；净重9公斤。整体构造采取抽象与其象结合，气魄宏大，寓意深刻，庄重明快，造型华美，体现了力量感、权威性和尊贵气度。它既是与“中国优秀旅游城市”荣誉相适应的标志物，又表现了中国旅游业意气风发，昂扬向上的时代风貌。中国旅游标志来自马超龙雀（东汉铜奔马），是一件国家级文物（青铜器）。东汉铜奔马在1983年10月被国家旅游局确定为中国旅游标志，1986年被定为国宝级文物，2002年1月被列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。相关介绍：马超龙雀，一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。扩展资料甘肃省武威市凉州区。这是中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地，被雅称为“中国旅游标志之都”东汉铜奔马是在汉代社会尚马习俗的影响下产生的具有重要价值的青铜工艺品。马是汉代社会的重要交通工具、军事装备和农业生产畜力。中国作家协会会员胡杨《传世国宝全档案》：“这件铸造于两千年前的青铜骏马，造型生动，比例准确，四肢所呈现出的动势完全符合马的动作习性，令中外许多考古学家与艺术家叹为观止。参考资料来源：百度百科-东汉铜奔马中国国家旅游局于1985年确定选用马超龙雀为作为中国旅游业的图形标志。马超龙雀，曾命名“马踏飞燕”，后经历史学家考证,东汉张衡的《东京赋》云：“龙雀蟠蜿,天马半汉。”《后汉书》也有“明帝至长安,迎娶飞廉并铜马”的记载，故正名曰：“马超龙雀”。选择“马超龙雀”作为中国旅游业的图形标志,其涵义是：1.天马行空,逸兴腾飞,无所羁缚,象征前程似锦的中国旅游业。2.马是古今旅游的重要工具,奋进的象征,旅游者可在中国尽兴旅游。3.马超龙雀的表铜制品,象征着中国数千年光辉灿烂的文化历史,显示文明古国的伟大形象,吸引全世界的旅游者。马踏飞燕又名“马超龙雀”、“铜奔马”，为东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威雷台墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，现藏甘肃省博物馆。奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。
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