莫高窟268窟图片，敦煌莫高窟现存北魏至元的洞窟735个其中保存完好存有壁画和雕
来源：整理 编辑：国内旅游 2024-08-22 20:43:51
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1，敦煌莫高窟现存北魏至元的洞窟735个其中保存完好存有壁画和雕
492个
莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。南区是莫高窟的主体，为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。北区有248个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩埋场所，有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。两区共计492个洞窟存在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个，以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。
2，敦煌莫高窟至今存留了多少个石窟
莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟大体可分为四个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。
开凿于北朝时期的洞窟共有36个，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北凉时期。窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。
3，要莫高窟资料急急急
莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，座落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。但在近代，莫高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。1961年，莫高窟被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。是中国四大石窟之一。
4，莫高窟的资料
敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等，共有石窟600余个，敦煌艺术是佛教题材的艺术。有历代壁画五万多平方米，彩塑近三千身，内容非常丰富。敦煌石窟艺术是产生和积存在敦煌的多门类的艺术综合体，它包括了敦煌建筑、敦煌壁画和敦煌彩塑。以莫高窟为中心的敦煌石窟，1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。作为我国的民族艺术瑰宝，它具有高度的历史价值和艺术价值，是稀世之珍，为我国的民族艺术珍宝和人类文化遗产的明珠。 敦煌莫高窟称千佛洞。位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上,上下五层, 南北长约1600米。始凿于366年,后经十六国至元十几个朝代的开凿, 形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。 敦煌石窟的建筑尤以莫高窟保存的五座唐宋木构窟檐为稀世之珍和一些宋元土木古塔；壁画中也出现不少代表时代的古建筑图样，可说是研究中国古代建筑史不可缺的第一手资料，具有研究历史和艺术的价值。莫高窟的石窟建筑，由于时代不同，石窟形制呈现不同的特色，主要有5种：1.禅窟（即僧房）。2.塔庙窟（即中心窟）。3.殿堂窟。4.佛坛窟。5.大佛窟（及涅盘窟）。 敦煌石窟文物保护研究陈列中心与莫高窟隔河相望。主体建筑为二层平顶楼房，该建筑约一半隐蔽在丘陵中，外部只露出上层窗户及宽阔的屋檐。与莫高窟的环境相协调。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。五万多平方米的壁画分为佛像画、经变画、民族传统神话题材、供养人画像、装饰图案画、故事画和山水画。 敦煌飞天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的，它主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。
5，这是莫高窟第几窟 这是什么人物
莫高窟第45窟 特窟 人物是 佛弟子 阿难 和 胁侍菩萨第259窟位于莫高窟南区的中部，为北魏早期洞窟。此窟与所谓“早期三窟”，即莫高窟时代最早的第268窟、第272窟、第275窟相距不远。在造像风格上，许多学者发现此窟有很多因素可与云冈公元5世纪60年代的昙曜第5窟以及第7、第8窟相比较，所以从历史背景和佛教图像学上推测，此窟应建于公元5世纪60年代。 洞窟的建筑形式，前部继承的是中国传统的仿木结构人字披形，后部为从西域传来的中心塔柱。但它的中心塔柱与其他窟不同，它是在正壁（也就是西壁）的中间凸出部分，成为半个中心塔柱。这种形制是中心塔柱的雏形，也是一种不成熟的表现形式，可能是受龛内特定内容的制约所造成的。 西壁凸出的部分开一龛，像方塔一样，象征着多宝佛所住的七宝塔。塔内的主尊塑的是释迦牟尼、多宝佛并坐说法像。 在佛龛两侧，各塑协侍菩萨两身，形成对称的格局。龛内南侧的协侍菩萨造型优美。当我们看她的脸时，就会惊奇地发现，这尊塑像在微笑，是一种恬静而隐秘的微笑。你会发现这微笑事由她内心发出的，犹如纯真少女莞尔一笑的瞬间，是那样的神秘。雕塑家用很简练的塑造手法，给我们留出了大量的艺术空间，让人能窥见这一艺术奥秘，开启通往艺术天国的大门。这身塑像头与身体的比例适度，为1：6.5；头戴宝冠，长发垂肩，上身半裸；头略前倾，项挂项饰，神情庄重。她嘴角外露出的微微笑意，似乎告诉人们，她已经深深地沉浸在幸福的向往之中。 此窟东壁已崩落，南壁东侧下半大部分也被损毁，但北壁却几乎保存完好。南、北壁内容分为三层，下层原来应为药叉、力士，但是被后代涂上白色已经无法看清。上、中两层开龛，上层有四座阙形龛。阙形龛是佛龛的形式之一。“阙”是建筑概念，是位于宫殿、寺宇、陵墓前神道两侧的建筑物，是礼仪的象征，按照我国的传统建筑形式，它们本来都应该是中间缺而为道。但是作为一个佛龛，当时的创作者，却将宫殿内殿宇大顶的造型巧妙地安在上面，并架设在两阙的中间，这样即构成了佛龛的完整性，又增强了装饰效果。佛教传入中国以后，从内容到形式都受到中国传统观念、民风习俗及审美观念的影响，因此，阙也被搬进了石窟。遗憾的是本窟的阙形建筑已遭破坏，没有完整地保存下来。
6，敦煌莫高窟259窟什么窟
第259窟位于莫高窟南区的中部，为北魏早期洞窟。此窟与所谓“早期三窟”，即莫高窟时代最早的第268窟、第272窟、第275窟相距不远。在造像风格上，许多学者发现此窟有很多因素可与云冈公元5世纪60年代的昙曜第5窟以及第7、第8窟相比较，所以从历史背景和佛教图像学上推测，此窟应建于公元5世纪60年代。 洞窟的建筑形式，前部继承的是中国传统的仿木结构人字披形，后部为从西域传来的中心塔柱。但它的中心塔柱与其他窟不同，它是在正壁（也就是西壁）的中间凸出部分，成为半个中心塔柱。这种形制是中心塔柱的雏形，也是一种不成熟的表现形式，可能是受龛内特定内容的制约所造成的。 西壁凸出的部分开一龛，像方塔一样，象征着多宝佛所住的七宝塔。塔内的主尊塑的是释迦牟尼、多宝佛并坐说法像。 在佛龛两侧，各塑协侍菩萨两身，形成对称的格局。龛内南侧的协侍菩萨造型优美。当我们看她的脸时，就会惊奇地发现，这尊塑像在微笑，是一种恬静而隐秘的微笑。你会发现这微笑事由她内心发出的，犹如纯真少女莞尔一笑的瞬间，是那样的神秘。雕塑家用很简练的塑造手法，给我们留出了大量的艺术空间，让人能窥见这一艺术奥秘，开启通往艺术天国的大门。这身塑像头与身体的比例适度，为1：6.5；头戴宝冠，长发垂肩，上身半裸；头略前倾，项挂项饰，神情庄重。她嘴角外露出的微微笑意，似乎告诉人们，她已经深深地沉浸在幸福的向往之中。 此窟东壁已崩落，南壁东侧下半大部分也被损毁，但北壁却几乎保存完好。南、北壁内容分为三层，下层原来应为药叉、力士，但是被后代涂上白色已经无法看清。上、中两层开龛，上层有四座阙形龛。阙形龛是佛龛的形式之一。“阙”是建筑概念，是位于宫殿、寺宇、陵墓前神道两侧的建筑物，是礼仪的象征，按照我国的传统建筑形式，它们本来都应该是中间缺而为道。但是作为一个佛龛，当时的创作者，却将宫殿内殿宇大顶的造型巧妙地安在上面，并架设在两阙的中间，这样即构成了佛龛的完整性，又增强了装饰效果。佛教传入中国以后，从内容到形式都受到中国传统观念、民风习俗及审美观念的影响，因此，阙也被搬进了石窟。遗憾的是本窟的阙形建筑已遭破坏，没有完整地保存下来。第259窟位于莫高窟南区的中部，为北魏早期洞窟。此窟与所谓“早期三窟”，即莫高窟时代最早的第268窟、第272窟、第275窟相距不远。在造像风格上，许多学者发现此窟有很多因素可与云冈公元5世纪60年代的昙曜第5窟以及第7、第8窟相比较，所以从历史背景和佛教图像学上推测，此窟应建于公元5世纪60年代。 洞窟的建筑形式，前部继承的是中国传统的仿木结构人字披形，后部为从西域传来的中心塔柱。但它的中心塔柱与其他窟不同，它是在正壁（也就是西壁）的中间凸出部分，成为半个中心塔柱。这种形制是中心塔柱的雏形，也是一种不成熟的表现形式，可能是受龛内特定内容的制约所造成的。 西壁凸出的部分开一龛，像方塔一样，象征着多宝佛所住的七宝塔。塔内的主尊塑的是释迦牟尼、多宝佛并坐说法像。 在佛龛两侧，各塑协侍菩萨两身，形成对称的格局。龛内南侧的协侍菩萨造型优美。当我们看她的脸时，就会惊奇地发现，这尊塑像在微笑，是一种恬静而隐秘的微笑。你会发现这微笑事由她内心发出的，犹如纯真少女莞尔一笑的瞬间，是那样的神秘。雕塑家用很简练的塑造手法，给我们留出了大量的艺术空间，让人能窥见这一艺术奥秘，开启通往艺术天国的大门。这身塑像头与身体的比例适度，为1：6.5；头戴宝冠，长发垂肩，上身半裸；头略前倾，项挂项饰，神情庄重。她嘴角外露出的微微笑意，似乎告诉人们，她已经深深地沉浸在幸福的向往之中。 此窟东壁已崩落，南壁东侧下半大部分也被损毁，但北壁却几乎保存完好。南、北壁内容分为三层，下层原来应为药叉、力士，但是被后代涂上白色已经无法看清。上、中两层开龛，上层有四座阙形龛。阙形龛是佛龛的形式之一。“阙”是建筑概念，是位于宫殿、寺宇、陵墓前神道两侧的建筑物，是礼仪的象征，按照我国的传统建筑形式，它们本来都应该是中间缺而为道。但是作为一个佛龛，当时的创作者，却将宫殿内殿宇大顶的造型巧妙地安在上面，并架设在两阙的中间，这样即构成了佛龛的完整性，又增强了装饰效果。佛教传入中国以后，从内容到形式都受到中国传统观念、民风习俗及审美观念的影响，因此，阙也被搬进了石窟。遗憾的是本窟的阙形建筑已遭破坏，没有完整地保存下来。莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上,上下五层, 南北长约1600米。始凿于366年,后经十六国至元十几个朝代的开凿, 形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。现存洞窟492个,壁画45000平方米,彩塑2400余身, 飞天4000余身, 唐宋木结构建筑5座,莲花柱石和铺地花砖数千块, 是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂, 是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库, 被誉为“东方艺术明珠”。二十世纪初又发现了藏经洞(莫高窟第17洞),洞内藏有从4—10世纪的写经、文书和文物五、六万件。 引起国内外学者极大的注意, 形成了著名的敦煌学。 敦煌石窟艺术中数量最大，内容最丰富的部分是壁画，最广泛的题材是尊像画，即人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等；佛经故事画，是以佛经中各种故事完成的连环画；经变画，是隋唐时期兴起的大型经变，综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界；佛教史迹画，表现佛教在印度、中亚、中国的传说故事和历史人物相结合的题材；供养人画像，即开窟造像功德主的肖像，这是一部肖像史。希望对你有帮助
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