大家为什么不去九寨沟了的原因，为什么九寨沟那么的危险还有那么多的人去旅游呢为什么藏族人要
来源：整理 编辑：国内旅游 2025-05-20 15:58:25
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1，为什么九寨沟那么的危险还有那么多的人去旅游呢为什么藏族人要
九寨沟地处高原，九寨沟的海子五光十色，最有魅力，都说九寨归来不看水，水是九寨沟的一绝。危险到处都有，能避免的尽量避免，实在免不了的那也无怨无悔。至于喝清油那是高原缺氧，提高能量和维生素，空气干燥的原因，清油可以缓解。你好！九寨美，美在水，九寨归来不看水！九寨沟的无彩池很美的。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
2，人们不节约用水的原因是什么
没有认识到缺水的严重性,二是,水是价不是很高,用的过程中也是不好计量的,人们只知道用,打开龙头使终会有的,所有使人不节约用水的原因.1.干净的淡水少；2.水的用途：工业，农业，生活都需要。3.水资源分布不均衡。洗车 洗车业用水量惊人设施简陋浪费水严重经营者节水意识淡薄市民环保观念落后车主不重视节水洗车
3，为什么九寨沟那么多栈道
九寨沟的栈道不仅方便游人近距离的观看景色，也能对风景地貌有良好的保护作用。九寨沟原来是没有这么多栈道的，原来的路都是沿着水边走的，泥路沾上水会比较湿滑，人容易跌倒。再说路就在水边，游人很容易直接进入水流，对景区的景色造成破坏。我95年去九寨沟的时候是可以光着脚在珍珠滩上戏水的，由于河滩水道都是钙化沉淀物，走的人多了会对水道产生破坏，所以现在都加建栈道对景区的自然景色加以保护。原来最早的电视剧《西游记》有很多景色也是在九寨沟取景的，里面的唐僧师徒四人很多跋山涉水的镜头都在珍珠滩上直接拍摄的，长久的这么下去破坏还是挺大的，所以加建栈道也是很有必要的。九寨沟没有玻璃栈道，你是说的湖南张家界吧，张家界天门山的玻璃栈道已经包含在门票里面了，258元/人，1.2米以下儿童免门票。
4，为什么冬季到九寨沟的人少
在春天和冬天，如果是坐汽车从成都到九寨沟来回的话，是走的弯弯曲曲的柏油山路，而且还有可能有山体滑坡，好天气里都不好走，何况雪天。如果是坐飞机从成都到川主寺的九黄机场，下了飞机还是要坐汽车去九寨沟县或黄龙，这一路虽然不远了，可是却是从成都到九寨沟中最弯的地方，号称九曲十八弯，当时我们坐车上数来着，不止。虽有美景当前，却路途艰险，九寨沟的有钱藏民（那些旅馆都是他们开的）都在冬天到成都过冬。你都回答了，干吗还问啊？？其实可以去的，只是确实很冷，景区也是对外开放的，并且，冬季去九寨沟，非常的美丽，有一种冷艳的感觉。 冬天，九寨沟没有彩林的妖娆，没有海子的绚丽，褪去铅华和喧嚣的九寨沟，正适合用心去细细品味。山峦与树林早已被撩人的飞雪点染得银装素裹，玉树冰花中充满着万般柔情；蓝色湖面上的冰层在日出日落的温差中，变幻出奇妙的冰纹；冰凝的瀑布间，细细的水流发出叮咚的乐声，那不染纤尘的惊世之美，让人感叹大自然的神奇造化。 走进九寨沟，一路都有不同的风景。海拔2250米的树正群海，即使到了冬季也不会结冰，水面随着水底沉积物的不同泛出青、蓝、绿等不同的色泽，绚丽无比。如果不是空中如柳絮般随风飞舞的点点雪花，你真会忘了自己是身处冬天的九寨。到了海拔2600米以上的箭竹海、镜海等海子，绿色的湖水上开始形成各种形状、厚薄不一的洁白冰块，有的像哈达、有的像流云、有的像丝絮……冰的晶莹和水的碧绿相互映衬，妙趣天成。而到了海拔3100米的长海一带，则能欣赏到银装素裹的北国风光，湖面结冰最厚可以达到5米，溜冰都没有问题了。 而冬天的瀑布则更加美妙。诺日朗瀑布收起了她春夏时节的磅礴气势，化身成一个洁白的仙女，以形态各异的冰柱演绎着纯洁的童话。而在珍珠滩瀑布，大部分的水都会结冰，冰瀑流水在阳光的照射下，冰凌闪亮，流水如丝，让人好不心醉。在春天和冬天，如果是坐汽车从成都到九寨沟来回的话，是走的弯弯曲曲的柏油山路，而且还有可能有山体滑坡，好天气里都不好走，何况雪天。如果是坐飞机从成都到川主寺的九黄机场，下了飞机还是要坐汽车去九寨沟县或黄龙，这一路虽然不远了，可是却是从成都到九寨沟中最弯的地方，号称九曲十八弯，当时我们坐车上数来着，不止。虽有美景当前，却路途艰险，九寨沟的有钱藏民（那些旅馆都是他们开的）都在冬天到成都过冬。
5，人们为什么不喜欢蛇年
在十二生肖中，蛇大概是最不受欢迎的一种动物。其实，这份厌蛇情绪并不是现代人才有的，在秦汉以后的中国古人心中便这样，中国古人甚至认为蛇年是凶年、属蛇的人命不好，这归根结底都是中国古人讨厌蛇的原因。
从现代考古发现来看，中国人在早期是“崇蛇”，并将蛇当作民族图腾。
1958年，在距今约5500年的甘肃省甘谷县西坪遗址上出土了一件彩陶瓶，瓶的腹部有一条用墨彩绘出的人首蛇身神怪。此后，在甘肃武山、定西、临洮等多个地方，都陆续发现带有这种人首蛇身图像的文物。
这些文物的出土，说明上古时期的中国人对蛇是相当崇拜的，中华女性人文始祖女娲被设计成蛇身人面，当是当年崇蛇风俗的直接反映，如果那时中国人讨厌蛇的话，是不可能将老祖宗设计成这副怪模样的。
中国人到底从什么时候开始讨厌蛇的？就考古出土文物中古人对蛇的态度变化信息来看，是一个渐进的过程，应该与“龙”的地位被大大提升有关。在上古三代时期的夏朝，是绝对崇蛇的时代，但是在到了“礼乐崩坏”的春秋战国时期，文物中的蛇图形不再是可爱和令人敬畏的单一面貌了，出了在今人看来对蛇“不尊敬”的现象，特别是战国时期文物中，这种现象更明显。
1982年发掘的湖北马山一号楚墓中出土的丝锦绣上，便出现了“凤鸟食蛇”；1987年发掘的太原金胜村晋国赵卿墓中出土的铜器上，出现了“鸟践蛇”；1992年发掘的山西侯马晋国铸铜遗址的中，发现了带有“兽践蛇”图像的陶范。而早在民国时期，还从被认为是楚王墓的安徽寿县李三孤堆中出土了一件“鹰捉蛇”铜器：一只张着口的凶猛的老鹰，脚下夹着一只挣扎的蛇。
这些对蛇不再崇拜的现象，学术界概称为“践蛇”，即用脚踏或遭践蛇的意思。
“践蛇”，是古代中国人征服对手、战胜邪恶的文化信号，是蛇走下神坛的标志。“践蛇”现象的出现，就应该是中国人“厌蛇”的开始。
后来，在稍晚些的文物中，还出了打蛇和啖蛇的图案。1978年在江苏清江市（今淮安市）城南乡高庄战国墓中出土的铜器图像上，就有一组打蛇动作，打蛇者一手高举，一手提着刚抓到的一条蛇，往蛇身上打；在四川一座东汉墓中，曾出土一件“打蛇石俑”，俑人一手执铲，一手拿蛇。而在先秦以前，特别是夏商时期，中国古人视蛇为神灵，是绝对不可能打蛇的，更不会吃蛇。
在古代中国，人们真正开始讨厌蛇，应该是蛇与吉凶福祸联系到一起时。而这与十二生肖的出现，几乎是同步的。
包括蛇在内的12种动物，是何时被用于纪年的？民俗学家并没有给出确切的时间点，在先秦《诗经·小雅》中的《车攻》篇里，有“吉日庚午，既差我马”的说法，但这是不是后世所的“午马”？学术界有不同的理解。直到1975年湖北云梦睡虎地秦墓和1986年甘肃省天水市放马滩秦墓出土的秦简《日书》中的“十二兽”被发现，生肖文化出现时间才被大大往前提前。
“十二兽”与后来的十二生肖极为相似，证明生肖被用于纪年，至迟在先秦时。而广泛运用，最迟不应晚于汉代，东汉王充《论衡》一书中已记载了与今完全相同的12生肖。
奇怪的是，自从生肖开始纪年后，人们发现，每逢蛇年和龙年的时候，年成就不好，灾害多荒年多。如北宋赵祯（仁宗）当皇帝期间，龙蛇年便多灾，旱涝不均，时诗人宋代苏舜钦《吴越大旱》一诗开始两句就是，“吴越龙蛇年，大旱千里赤”。
吴越一带本为江南鱼米之乡，这样的地方大旱，可见年景有多么恐怖。至今民间还流传着，“丙好吃，丁难过，龙蛇无粮要挨饿”的谚语。类似的说法，在湖北一带叫，“蛇年不收花，龙年光塌塌。”
所以，比苏舜钦晚一代的苏轼《冉过超然台赠太守霍翔》亦称，“昔饮雩泉别常山，天寒岁在龙蛇间”；南宋诗人陆游同样相信“蛇年不好”的说法，《人日雪》一诗中说，“非贤那畏蛇年至？多难却愁人日阴。”
因为蛇年多灾，收成不好，气候不调，人们把这种自然灾害造成的不幸和苦难，统统记到蛇的头上，进而讨厌之。
甚至，在过去算翕先生的眼里，蛇年与龙年还会影响到人类的健康，命数中所谓“岁在龙蛇”，就是这种观念的反映。据《后汉书·郑玄传》，此语出自东汉经学大师郑玄口，其本人即身亡其年。
实际上，这对蛇和龙都是不公平的，以气候来说，其变化有一定的规律性，坏气候的出现周期，可能与蛇年、龙年碰到了一起。民间公认的，“牛马年，好种田”、“羊马年，广收田”，认为牛年、马年、羊年是好年头，如果将牛、马、羊编在蛇的纪年位置，是不是情况就可能有变？
（来源：网络）
6，为什么游客赞叹九寨沟此景只应天上有
第五天，这是本次旅游的重点所在，是多少人心中的童话世界。在所有旅游杂志、刊物中，九寨沟是推介的必游之地。假如一本旅游杂志在一年中没有提到过一次九寨沟，那么这个杂志社肯定倒闭。九寨之得名，源于沟内原先有九个藏族村寨。去九寨沟的计划，我在三年前就做好了，只是一直未成行。按理说向往已久的旅程即将展开应该很兴奋，可是说实话，我一点没有，反而是以一种比较平静的态度去对待。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，有时看得太多并不是好事，当世事风云，沧海桑田看够了以后，就找不到自己前进的方向了。放低要求，应该是一种很好的心态调节方式，因为我深深地知道：希望越大失望也越大。九寨沟位于四川西北部的阿坝藏族、羌族自治州九寨沟县境内，地处岷山山脉南段，海拔2000－4300米。翠海、叠瀑、雪峰、彩林、藏族风情形成了“九寨五绝”。1984年，九寨沟正式对外开放，现为国家级自然保护区，被联合国教科文组织纳入《世界自然文化遗产名录》和世界“人与生物圈”保护网络。水是九寨沟的灵魂，素有“九寨归来不看水”之说。九寨终于在眼前了，在大门处我看到了如海的人潮，看到了排成长队的景区观光车，这与别处的风景点并无二致。观光车行驶在平坦的景区马路上，随着穿一身藏族服装的导游小姐毫无感情色彩的职业化介绍，九寨沟的神奇开始以它独特的韵味逐渐呈现，扑面而来，不时有人发出惊叹，一声紧似一声，一声高过一声，翠绿、碧蓝、深绿、藏青、嫩黄……无法说清那色彩到底是什么，无法道尽那色彩到底有几重，只看到它在不断的变幻着，如梦幻一般。此时天高云淡，风清日朗，水平如镜，车上的人开始静下来，想必是如此美妙的山与水感染了他们吧，唯有静下心来，才能真正地与自然融为一体，才能安享自然造物的神奇。车的终点是则渣洼沟的长海，那是九寨沟最大的海子，海拔3100多米，也是九寨所有海子的源头，在群山环抱之间，在浓绿包围之中，在白云点缀之下，碧水澄澈，长海显得如此宁静、安详、悠闲与自在，如梦似幻，如醉如痴，那狭长的一道翠绿，如翡翠般纯粹、通透、璀璨、耀眼。人说江南好，江南的珍珠在这里显得苍白，又道新疆美，然而和田的美玉此刻也会黯然失色。如果你把所有的赞美词都献给了长海，那么你将后悔。当我到达五彩池的时候，那一泓艳丽斑斓的色彩早已被人群包围了。五彩池呈椭圆形，平均深度约两米，也就一亩大小，底下铺满了大大小小的鹅卵石。山体倒影于池水的部分，随着水的深浅、水中藻类的不同而呈现出翠蓝、嫩绿、鹅黄等不同色彩，而天光倒映处，则是闪着耀眼鳞光的蔚蓝。当我在木板栈道上行走时，那池水也随之无穷地变换起来，耀眼的变得柔和，变得沉静，那一泓池水宛如一个婷婷少女，只是静静地在那里，虽蒙着面纱，却依然透出青春和活力，让你想逃却无法逃避。一直自诩照相技术不错的我，此刻却发现那小小的相机实在无法承载那份绝伦的美艳，无论从哪个角度拍照都会让你抱憾，你只能摄下小小的一角而无法抓取全貌，因为那份美是九寨山水的整体之美，是高原阳光孕育的蓝天与白云之美，是九寨山水涵养的浓艳与淡雅之美，照片拍了又删，拍了又删，唯一可以做的也应该做的或许只剩下多看几眼了。此后沿途又看到了上下季节海，由于是夏季，这两个海子都只剩一点水了，但依然不失九寨风韵。九寨沟景区内只有一个餐厅，那就是诺日朗自助餐厅，在丫字形景区的交汇处，可以同时容纳上千人进餐，整洁、漂亮、干净。只是在旺季时完全可以预料到人满为患以至于抢食的情景。饭后，我和杨文忠、姚久龙迅速赶到诺日朗瀑布，那是九寨沟内最宽的瀑布，有一百多米长，远远地就可听到隆隆的水声，瀑布隐藏在浓密的林子里，循着水声很容易就找到了，十多米高的瀑布像一道墙一样直直地横在那里，据介绍它的宽有250米，清澈、湍急的水流从钙化的断崖上冲下来，提上树木丛生，断崖下横七竖八地躺着些粗大的树干，着水的地方裹了一层黄色的钙化质，想来这些树干呆在这里也有几十年以上了吧。那巨大的水流冲下来后，穿过绿色丛林消失在茂密的林间。诺日朗瀑布除了它的规模给我留下了比较深的印象之外，其它就没有什么感觉，这就难怪导游不推介此处了，以至于我们三位大概就是此次九寨沟之行中唯一亲眼看到诺日朗瀑布的人了。下午基本就是自由活动，我和红霞带一部分教师上日则沟，在汽车终点处他们去参观原始森林，而我和红霞因为久等他们不来就顺着栈道下去了，一路风景如画，没有其他游客，寂静得只剩下潺潺流水相伴，参天大树下青绿的苔藓湿漉漉的，厚实如天鹅绒，木条栈道在林间蜿蜒穿越，时时有四溢的水流铺天盖地地在林间漫过，在枯枝落叶间恣肆地横流，铺展开去，放纵开去……树在水中生，水在林间流。那美不胜收的画卷啊，为何如此地铺洒在这里，那童话一般的世界啊，为什么全都聚集在这里，莫非是花仙落下情人珠，天生丽质任人妒？此后，一路经过草海、天鹅海、熊猫海，观赏了九寨沟内落差最大的熊猫海瀑布，途经箭竹海，来到五花海，五花海是九寨沟最精彩的景点之个。九寨沟门票上印的就是五花海，在阳光作用下，幻化出缤纷色彩，与水下沉木、植物相互点染，其美尤妙，故名五花海。九寨人说：五花海是神池，它的水洒向哪儿，哪儿就花繁林茂，美丽富饶。终于来到了珍珠滩。珍珠滩是九寨沟众多海子中一个较为宽阔的石头滩面，流水从坡面上哗哗地流下来，长年累月沉积的钙化质让整个坡面都变成了金黄色，犹如金色的沙滩，当水流从坡上冲下来时，由于坡面的凹凸不平以及树木的阻挡，激起的水花如粒粒珍珠一般，跳跃不停，在阳光下闪耀争辉。宽阔高大的水帘，自绿色的簇拥与金黄的陡坡上猛然跌落，飞快的堕向谷底形成瀑布，激起一片水浪和飞沫，震耳欲聋。据说电视剧《西游记》部分外景就在这里拍摄。只觉得看不够、赏不尽，直到日暮时分，依旧流连忘返不想归去，然而时间关系，我们不得不开始往外走，接下去的景点就是树正瀑布。树正群海与树正瀑布的景致也别具特色。上方的树正瀑布从密集的灌木丛中忽然奔腾而出，条条激流汇聚成一条浅蓝色河流在错落有致的树丛中穿行，时分时合，时宽时窄地奔腾而去，身后洒下一串大大小小的蓝色海子。镜海是传说中女神“色莫”不小心打碎了手上的镜子，跌落成碎片形成的，而镜海正是这些碎片中最精致的一块，因为所处地理位置的原因，镜海较其它湖面都平静，天上、山上、水下的景色融为一体，出现“鱼在天上游，鸟在水中飞”的奇景。镜海边，还有“粗藤缠树”，给人以“爱情”的联想，可惜我没有时间去寻找那象征“爱情”的藤缠树了。火花海与盆景滩我只拍了几张照就走了，在车上看到芦苇滩两条宝蓝色玉带般溪流弯弯穿过芦苇。晚上的节目是看黑牦牛藏羌艺术团表演，气氛很热烈，喝青稞酒，戴雪白的哈达，其间跳起欢快的锅庄舞，还有老陈参加藏族“选女婿”活动，想去讨回一个漂亮藏族姑娘呢，可惜力不从心，功亏一篑。最特别是藏羌族的传统服装表演，也是晚会的高潮。藏羌民族风情让大伙度过了一个愉快的夜晚。第六天，从九寨出发，途经松州小憩片刻，说是松赞干布迎娶文成公主的地方。近十点，我们终于到了黄龙风景区，素有“人间瑶池”之称的黄龙位于松潘县境内，距成都市四百公里。黄龙同时拥有了世界自然遗产、世界生物圈保护区、“绿色环球二十一”认证的世界级风景名胜旅游区三顶世界级桂冠，主要景点均在海拔三千米以上，以彩池、雪山、峡谷、森林、岩峰、湖泊等奇特景观著称于世。途中需经过一个山口，导游说海拔4000米以上，也许吧，但在我的感觉中缺一点，自然的缺氧问题被渲染得异常恐怖，于是，导游带的氧气瓶很快地以每瓶30元价格被一抢而空。为了打消大家被斩的顾虑，导游宣布，没有用过得可以退。快到山口，导游说：“注意了，高原反应很厉害的，会造成……，为了安全，大家快打开瓶子，听我的口令，我说一二三，就拼命地吸气。”于是几十个氧气瓶全打开了，只见导游微微一笑，说：“很好，毕竟都是老师，现在……”才到黄龙，天公不作美，下起小雨，加上高原寒冷，车也在爬山时也转了几个圈，有些同志氧气已经吸完就头晕了，幸好路边有免费吸氧的氧吧，只需支付一元的吸管费，就可以无限量一次吸个够。可是好些带着氧气瓶的看到这好消息头却更晕了。随着拥堵的人流，黄龙真身开始呈现。这些五彩纷争的彩池流光溢彩，玲珑剔透，形态各异，置身其间使人恍若来到人间仙境，因此黄龙又被形象地赞誉为“人间瑶池”。有些钙化池由于水流改道或者景区建设遭破坏而成了烂泥塘。游客熙熙攘攘、摩肩接踵，热闹的像是在赶集，凡是可以摄影留念的地方都是你争我抢，哪里来悠闲地品味？为了赶到茂县住宿，导游只给了3个小时的游览时间，本来应该是迈着方步的观赏，结果变成了急匆匆的登山大赛，大伙你追我赶，生怕落在后面误了时间。在海拔3500米空气稀薄的高山上奔跑可不像平地那么容易，头晕脑胀的不在少数，加上先前导游对高原反应夸大其词的误导，许多人吓得没反应就已经有反应了。
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